作者｜冷研作者团队-科勒
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编者按： 泰国，这个位于中南半岛的国家，风景如画，文化底蕴深厚，近年来成为中国游客热衷的旅游目的地。而曼谷城内那座屹立在显赫位置的郑王庙，已成为每位游客必访之地。对于不少不太熟悉泰国历史的中国游客而言，常常会好奇，为什么这座宏伟的佛塔纪念的，竟然是一位华人出身的古代泰国国王——郑信大帝。本文将介绍这位泰国人视为神明的“老乡”所做出的伟大贡献，以及与他相关的“十世诅咒”传说。
泰国古称暹罗， 自唐宋时期起，中国人就不断地移民到这里。到了明末清初，随着中国移民潮的高峰，尤其是东南沿海的汉族百姓，因不满当时的政权或出于生计的考虑，纷纷踏上了远航的征途，足迹遍及东南亚。而其中，许多潮汕移民选择了暹罗。郑信的父亲——郑庸，就是其中之一。
展开剩余82%郑庸出生在清康熙末年，广东澄海县华富里村。因家乡土地贫瘠，人多地少，生活艰难，郑庸只能踏上祖辈的足迹，远渡重洋，来到暹罗。
当时的暹罗正处于风雨飘摇的阿瑜陀耶王朝末期，国内贵族军阀割据，外部的缅甸不断侵扰，社会动荡不安。然而，这一切对于敢于冒险的郑庸来说，并不算什么。他在王城阿瑜陀耶（又叫大城）中打拼，结识了不少华人帮派，并迅速成为华人社区中一位著名的赌坊老板，渐渐在华人移民中积累起了些许名气。
郑庸后来娶了当地一位暹罗女子为妻，并生下了郑信。不幸的是，郑信出生不久，郑庸便因病去世。然而，郑庸生前与阿瑜陀耶王朝的财务大臣帕耶杰希有着深厚的交情。帕耶喜爱郑信，并将他收养成为了自己的养子，郑信因此过上了贵族子弟的生活。
郑信从小便接受了优越的教育，13岁时举行了“剃顶髻”仪式，标志着他从此步入成年。之后，他便进入了阿瑜陀耶城最有名的三殿寺出家，系统学习佛经，这也成为每个暹罗贵族男子必修的阶段，只有通过这一阶段，才能顺利成家立业。
完成佛教教育后，郑信还俗，作为贵族子弟进入了王宫，担任侍卫，并开始学习暹罗的武艺、巴利文及中文经典，为日后的仕途做准备。
郑信才华出众，年轻时便在王宫贵族侍卫中脱颖而出。他不仅武艺超群，还精通中国的兵法，诗词歌赋、音律舞蹈也样样精通，堪称才子。暹罗宫廷有着浓厚的舞剧传统，传统剧目多改编自印度神话《罗摩阎那》，但郑信却另辟蹊径，编导了以中国故事为题材的新型舞剧，这些作品受到了国王毋隆葛的喜爱与赏识。郑信因此迅速得到重用，先后担任宣抚使和达城城主。由于暹罗的传统，城主必须由皇族或贵族担任，因此，郑信也被授予了贵族爵位，并称“披耶他信”，简称“他信”（Taksin）。
在郑信的命运轨迹中， 一场重要的政治变局即将来临。老国王去世后，新国王易卡塔继位，而百年宿敌缅甸趁机发动了侵略战争。1765年，缅甸大军分为两路，兵临暹罗国门。
然而，暹罗的军队并不像中国那样整齐划一，组织严密，而是由各个封建诸侯拼凑起来的力量，早已不再像过去那样强大。因此，暹罗的军队迅速溃败，缅军逼近王城。
在此危急时刻，只有郑信带领数千人的部队坚守王城。凭借对中国兵法的精通以及高超的指挥能力，郑信带领的队伍虽小，却因士气高昂，最终几次以少胜多，成功击退了缅军的进攻。
然而，易卡塔国王却未能理解郑信的忠诚与英勇，他不仅没有感谢郑信的保护，反而让郑信继续与缅军对抗。郑信意识到，在这位国王眼里，自己只是一个外来者，完全没有资格得到应有的尊重。尽管如此，郑信依然拼死突围，并带领仅剩的500名士兵成功反败为胜。
郑信的威名因此迅速传播，越来越多的军民投奔他，他的军队也迅速壮大，甚至组建了强大的战象部队，成为了暹罗最强的军队。郑信也深知，单凭这些还不足以成就大业。他尊崇中国三国时代的诸葛亮，熟读《隆中对》，清楚地知道，想要真正成就一番事业，首先要有一个稳固的根据地。
暹罗此时正处于混乱之中， 各地割据的军阀林立，郑信决定将目光投向东南沿海的达罗雍。他带领部队一路征战，来到了尖竹汶府。虽然在重重困难下，他的军队已经人困马乏，但郑信命令部队砸毁所有锅灶，决定“吃饭就打进城，否则就是饿死或者战死”。这一命令极大鼓舞了士气，战斗也因此开始了。
在激烈的战斗中，郑信的战象出现了想要撤退的情况。郑信一怒之下，拔剑欲斩象奴，象奴只得用尖刺猛刺大象背部，大象因疼痛而疯狂发力，撞开了敌人的竹木栅栏城门。郑信的军队趁机冲入城内，最终成功占领了尖城，并继续征服了达罗雍地区，为自己的事业打下了坚实的基础。
而此时，缅军再次围困了王城，易卡塔国王却无能为力，最终阿瑜陀耶王朝走到了灭亡的尽头。
随着满清出兵征讨缅甸，缅军不得不全线撤退，这为郑信提供了一个黄金机会。他迅速出击，发动大规模反攻，将各地军阀一一击败，最终完成了统一暹罗的伟大事业。
郑信建立了吞武里王朝，并自立为国王。吞武里王朝随后平定了各地割据势力，并向老挝、柬埔寨出兵，疆域远超今日的泰国，成为历史上泰国的第一帝国。至今，泰国人民仍将郑信尊奉为“五大帝”之首。
然而，郑信的成功并非没有隐忧。作为一位华人，他并非地道的暹罗贵族，尤其在暹罗那个世袭贵族权威深厚的社会中，他的身份使得不少贵族难以接受他这个外来者。而暹罗是一个宗教神权至上的国家，佛教在社会中占据着至高无上的地位，僧团的力量巨大。
郑信虽然精通暹罗的宗教习俗，但他深知中国历史上的“三武灭佛”，内心一直有一个愿望，那就是在适当的时机，削弱暹罗僧团的权力。然而，暹罗的贵族早已与僧团结盟，准备采取行动。
最终，昭披耶却克里这位老练的大贵族，在和僧团的勾结下，发动了宫廷政变，软禁了郑信，并最终决定将他处死。根据暹罗的传统，国君即便被废除也
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